李筠·西方史纲50讲 - 李筠

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李筠史纲西方 50
文档概述
李筠·西方史纲50讲 - 李筠

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Table of Contents
老师简介
课程亮点
特别说明
发刊词 | 如何用一套大逻辑理解西方？
什么是“西方”
什么是“史纲”
欢迎你的加入
01 | 导论：到底什么是西方？
西方在哪里？
西方独特的成长路径
为什么要看西方？
怎么看西方？
第一单元古希腊：城邦的时代
02 | 原点：为什么从古希腊讲起？
“异类”古希腊
古希腊的人文特质
高度的世俗精神
高度的理性主义
人的崇高地位
观察文明的基本框架
03 | 理性：人凭什么成了万物的尺度？
什么是“理性”
古希腊思想的三大特点
外在于宗教
探求规律和法则
几何学性质
理性如何贯穿西方三千年
04 | 民主：好东西还是坏东西？
民主在古希腊的运行规则
古希腊的公民是谁？
古希腊的民主怎么玩
民主带来的爱国奉献
激情与理性的对立
05 | 格局：为什么是城邦林立而不是大一统？
分散的格局
军事逻辑
国内政治格局
国际政治逻辑
06 | 生计：逼出来的商业文明？
西方独特的商业文明
古希腊商业的成长逻辑
古希腊的商业体系
商业繁荣带来的军备竞赛
07 | 自由：我是谁，我们是谁？
文明的自我认知
希腊人共享的核心价值
“自由”本身的不稳定性
08 | 內裂：古希腊如何自己作死？
“修昔底德陷阱”是误读
雅典对斯巴达的挑战
城邦内部的分裂
“自由”引起的人心分裂
09 | 抗议：柏拉图为什么批评民主？
哲学的反思
柏拉图为何批评民主
柏拉图为何投身政治
雅典劣质化的民主
城邦的正义
10 | 断层：亚里士多德为何没有预见新时代？
亚里士多德百科全书式的学问
横扫世界的小国马其顿
城邦时代与帝国时代之间的断层
加餐 | 纵横：理解西方文明的框架是什么？
文明的两大尺度
文明的三条线索
第二单元古罗马：帝国的时代
11 | 接力：希腊和罗马到底啥关系？
古罗马文明并不明显晚于古希腊
古罗马和古希腊的独立关系
古罗马和古希腊的传承关系
第一根接力棒：语言
第二根接力棒：哲学
12 | 共和：小国寡民凭什么崛起？
罗马共和的独特性
罗马共和的软逻辑
共和的三大基本特征
罗马共和的硬逻辑
13 | 军国：罗马走的就是不归路？
三次布匿战争
罗马兴盛的底层逻辑
罗马的军国主义基因
14 | 反叛：斯巴达克斯毁掉罗马了吗？
罗马的奴隶制
奴隶制带来的软肋
15 | 转折：共和为什么被帝国取代？
颠覆共和的苏拉
苏拉的三大罪状
对外征服带来的问题
共和制度接近失效
苏拉与暴民合作的恐怖统治
如何理解苏拉的统治
16 | 贤帝：罗马到底有多繁荣？
凯撒的独裁时代
从苏拉到屋大维的大转变
屋大维的帝国时代
罗马帝国的经验
17 | 黩武：外战内行，内战也内行？
君主的武力优势
马略改革的背景
马略改革的成效
改革带来的恶果
兵营出皇帝
18 | 权宜：帝国为什么分成东和西？
帝国分东西
戴克里先的努力
西方和东方的分离
19 | 崩溃：罗马亡于蛮族之手？
“异鬼战胜文明”的认识误区
罗马毁于内战
罗马的军国主义生存逻辑
基督教如何看待罗马灭亡
20 | 徒劳：查士丁尼为什么收复不了故土？
查士丁尼西征
收复西部再无可能
皇权控制宗教的传统
西方的发展逻辑
21 | 转折：中世纪真的有那么黑暗吗？
中世纪并不等于一片黑暗
中世纪1000年的时间脉络
日耳曼人的真实面貌
中世纪的政教关系
第三单元中世纪：教会的时代
22 | 立教：耶稣和保罗教了西方什么？
耶稣和保罗创立基督教
基督教对犹太教的改革
基督教对西方人精神气质的影响
23 | 转圜：君士坦丁大帝救了基督教？
罗马帝国对基督教的迫害
君士坦丁收编基督教
西罗马帝国覆灭带来的机会
24 | 教父：有信仰为什么还需要神学？
为什么要发展神学
奥古斯丁的神学体系
“双城论”如何看待世俗政治
25 | 守望：教会为什么成了擎天柱？
基督教会如何捍卫权威
基督教会如何改造日耳曼人
26 | 重建：查理曼翻开了新的一页？
查理曼的武功
查理曼的文治
查理曼帝国的走向
27 | 对峙：皇帝为什么给教皇下跪？
教皇革命的原因
教权和政权的叙任权之争
教皇的纵横捭阖
政教关系的三大走向
28 | 回归：亚里士多德又回来了？
政权和教权的力量对比
亚里士多德如何重回西方
亚里士多德革命的政治后果
29 | 巅峰：什么是阿奎那的意料之外？
神学和亚里士多德的巨大差异
阿奎那破解难题的办法
阿奎那学说的影响
王权派理论家的乾坤大挪移
30 | 坍塌：教会为什么陷入了大分裂？
教会的异化
教会是如何分裂的
教会坍塌的后果
31 | 深渊：西方，毁灭还是新生？
经济再次陷入谷底
黑死病的深刻影响
拜占庭帝国灭亡
第四单元现代：个人的时代
32 | 更新：现代西方是怎么来的？
现代化不是西化
国家的崛起
社会的崛起
市场的崛起
33 | 翻转：文艺复兴只是文艺？
人本主义的回归
文艺复兴对神和人关系的翻转
两次文艺复兴的关系
文艺复兴的贡献
世俗化进程的开启
34 | 叛教：宗教改革有没有摧毁基督教？
天主教和新教的区别
宗教改革和资本主义精神的关系
宗教改革的直接后果
35 | 扩张：大航海只有血与火？
大航海的背景
大航海和资本主义的关系
大航海和国家的关系
英国从重商主义到自由贸易的转变
36 | 宪章：自由和强国何以兼容？
英国国王是如何实现中央集权的
国王和贵族如何共享权力
从特权到人权的过程
37 | 蜕变：英国凭什么成了世界第一？
现代国家成长的两个步骤
英国如何处理贵族问题
英国的宗教改革
英国崛起的经验
直播回顾（上） | 用三次接力，看懂西方故事
古希腊到古罗马的接力
古罗马到中世纪的接力
中世纪到现代的接力
直播回顾（下） | 如何修炼一套大历史观？
第一步：做侦探
第二步：做裁判
第三步：做设计师
最后一步：成为领航者
38 | 生意：荷兰为什么输给了英国？
荷兰的成功之道
荷兰为何丢掉世界霸主地位
39 | 假象：太阳王路易十四真的风光无限？
法国如何解决贵族问题
法国如何解决宗教问题
路易十四的“三张好牌”
40 | 启蒙：什么是经典的现代性？
经典现代性的塑造
法国和启蒙运动的关系
启蒙运动的后果
41 | 革命：天地从此焕然一新了吗？
法国大革命的理想和手段
法国大革命当中不同的人
法国大革命的影响
42 | 独立：美国是从哪里冒出来的？
美国社会的自治传统
美国革命的实质
美国制宪
43 | 扩展：美国凭什么成为世界霸主？
岛国的地理优势
可扩展性
44 | 左右：美国政治的秘密何在？
什么是“左右”
“左”的武器库
“右”的武器库
两套武器库的平衡
45 | 赶超：德国为什么走上了邪路？
德国的历史包袱
德国的政治战略
普鲁士的军国崛起
46 | 巨变：工业革命带来了什么？
工业革命的进程
国家和社会的新二元结构
工业革命带来的新问题
中产阶级成为社会支柱
47 | 代表：现代民主究竟怎么搞？
平等的新思潮
西方如何改造民主制
民主解决的大问题
48 | 个人：现代西方文明到底是怎么构成的？
个人和群体
支撑个人主义的四根支柱
个人主义：强者成为标准格式
49 | 网络：独立平等的个人组建起什么样的秩序？
文明的秩序
康德提供的哲学支柱
霍布斯提供的政治支柱
法律提供的支柱
市场经济提供的支柱
50 | 未来：西方正在衰败？
个人主义和传统
个人主义带来的大麻烦
西方的三大支柱

李筠·西方史纲50讲 - 李筠

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