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论原始信仰与萨满文化
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简介
论原始信仰与萨满文化
萨满
信仰
原始
文化
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版权信息
再议原始宗教
一 原始宗教研究面临的问题
二 “原始宗教”定义种种
三 理解原始宗教的几个策略
关于中国原始宗教研究的思考
一 关于原始社会的理解
二 中国原始社会的复杂性
三 关于中国原始宗教研究的构想
文化的产生与宗教的产生
论原始思维与原始宗教
一 原始思维如何产生
二 原始思维的客观性
三 原始思维的综合性
四 原始思维与原始宗教
论原始宗教与人类生活的互动
一 原始生产、技术能力下的生活保障需求与原始宗教的互动
二 原始宗教与人的生物性需求的互动
三 原始宗教与社会群体之间的互动
四 结论
原始宗教的习俗性
一 习俗的产生
二 作为习俗的原始宗教
三 原始宗教习俗的特点
原始宗教习俗的变迁
一 原始宗教习俗变迁的可能性
二 原始宗教习俗自身的演变
三 外部文化影响下的原始宗教习俗变化
四 余论
关于萨满教的认识
一 萨满教是不是宗教
二 萨满教是心理、生理疾病现象还是社会文化行为
三 萨满教是地区性的文化现象还是世界性的文化现象
四 萨满教属于个人技术还是属于文化自身的系统
五 再谈萨满教
埃里亚德萨满教研究的基本特点及其影响
一 实现萨满教研究从心理学到宗教学的转变
二 萨满教研究的空间扩展
三 萨满教的超历史性
四 埃里亚德萨满教研究的影响
考古发现与萨满教
论萨满教的“兽主崇拜”
论萨满文化的演变
东北部地区少数民族萨满教信仰中的祖先神
二 祖先神或称“根子神”即巫祖
三 祖先神群
四 祖先神的作用
五 祖先神的社会基础
六 结论与余论
清代宫廷祭祀的佛立佛多鄂漠锡妈妈考释
一 佛立佛多鄂漠锡妈妈释名
二 换索仪式
三 北方各民族的鄂漠锡妈妈信仰
四 关于鄂漠锡妈妈的基本看法
满族萨满教的基本特点
一 家萨满、野萨满
二 典型的满族祭祀活动——家祭
三 满族的古老祭祀遗迹——野祭
四 满族远古信仰的遗迹——神话
满族的萨满文本研究
一 萨满歌
二 神祇名谱
三 祭轨题注
四 谱序
五 祭祀用语
近30年来中国北方民族萨满教的考察与研究
一 民族志考察的变化
二 中国萨满教研究的变化
三 萨满文化材料的保存
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