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《哲学家奇葩说》---贾辰阳
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毒药VS良药

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2022-02-24 10:45:04
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  • 版权信息
  • 苏格拉底篇
    • 基本资料
      • 家境清贫
      • 雕刻匠父亲的影响
      • 助产婆母亲的影响
      • 两个妻子
      • 人丑不是罪
      • 勇敢是天生的吗？
      • 横眉冷对千夫指
      • 精神分裂还是神道设教？
    • 生平事略
      • 劝阻年轻的官迷
      • 劝勉能者从政
      • 如何对付唠叨的父母？
      • 如何对付白吃饭的亲戚？
      • 如何对付告密者？
      • 劝解争财失和的兄弟
      • 教妓女编织网
      • 悍妇如烈马
      • 不与驴相踢
      • 请客
      • 人是否该结婚
      • 盛赞赫拉克利特
    • 苏格拉底的教诲
      • 把哲学从天上带到人间
      • 劝学
      • 珍重友谊
      • 交友之道
      • 无所逃于天地之间
      • 一切美好皆需努力
      • 主动迎接艰辛生活
      • 避色如避仇
      • 人类的苦难多是自招的
      • 没有一劳永逸的美德
      • 放纵并不快乐
      • 自由的前提是自制
      • 智慧就是最大的善
      • 智慧的反面就是疯狂
      • 关键在于自我评价
      • 神所立之法的特点
      • 两种疯子
      • 祭神不是行贿
      • 怎样才算有信仰？
      • 谁有权说谎？
      • 神存在的证据
      • 神爱世人的证据
      • 神为何不直接向我显现？
      • 对民主选举的批评
      • 思想并不危险
    • 苏格拉底之死
      • 审判庭上的自我吹嘘
      • 雅典的牛虻
      • 雅典允许用脚投票
      • 为什么不越狱？
      • 最后的嘱托
    • 论正义
      • 挣钱的人更爱财
      • 有钱的最大好处
      • 正义是欠债还钱？
      • 正义者在平时毫无用处？
      • 正义者在合伙关系中也毫无用处？
      • 正义只在保管财物时有用？
      • 正义之人最擅长偷窃？
      • 正义是助友害敌？
      • 一论“正义是强者的利益”
      • 一驳“正义是强者的利益”
      • 二论“正义是强者的利益”
      • 二驳“正义是强者的利益”
      • 三论“正义是强者的利益”
      • 三驳“正义是强者的利益”
      • 论“正义之人又笨又坏”
      • 驳“正义之人又笨又坏”
      • 彻底的不义连像样的坏事都干不成
      • 正义是灵魂的德性
    • 论虔敬
      • 虔敬神明VS亲亲相隐
      • 宙斯也曾绑缚父亲
      • 虔敬是诸神一致喜悦的行为
      • 打破循环论证
      • 虔敬与正义的包含关系
      • 虔敬是对诸神的侍奉
      • 虔敬是凡人与诸神的交易技术
      • 对着远去的背影呼喊
    • 阿里斯多芬笔下的苏格拉底
      • 正邪两路
      • 跳蚤和蚊子
      • 悬空而坐
      • 变幻莫测的云神
      • 概念分析法
      • “思想所”的教学内容
      • 儿子打父亲
      • 苏格拉底的结局
    • 论爱情
      • 关于“情人军”的建议
      • 两位阿佛洛狄忒
      • 属天之爱VS尘俗之爱
      • 爱情本身无对错
      • 真爱VS假爱
      • 属天之爱永葆高洁
      • 爱情是专制的晴雨表
      • 爱是和谐之源泉
      • 被劈开的“阴阳人”
      • 爱情就是寻找“另一半”
      • 爱神具备一切美德
      • 爱神可能是丑陋的
      • 爱神是富有与贫穷之子
      • 创作即诗、企盼即爱
      • 爱并不寻求另一半
      • 一切可朽者都在追求不朽
      • 爱情的天梯
      • 聊到东方既白
    • 论灵魂
      • 吕西亚版“肉欲高于爱情”
      • 苏格拉底版“肉欲高于爱情”
      • 四种善的“迷狂”
      • 灵魂是自动者
      • 人是堕入肉体的灵魂
      • 灵魂堕落的程度
      • 爱是灵魂成长的证明
      • 为什么不能自杀？
      • 哲学家是半死不活之人
      • 我们是侍奉身体的奴隶
      • 有节制的享乐实乃放纵
      • 回应“人死如灯灭”
      • 学习能力证明灵魂不朽
      • 灵魂不是复合体
      • 学习哲学即实践死亡
      • 沉重的肉身
      • 灵魂的两根铆钉
      • 灵魂犹如琴弦和音
      • 厌恶论证是人生最大的不幸
      • 机能说的道德困境
      • 从“理念分有”到“灵魂不朽”
    • 论语言
      • 名称不是任意的
      • 使用产品高于制造产品
      • 原始名称源于声音模拟
      • 词语＝真相
      • 词语≠真相
      • 毒药VS良药
    • 怎样度过这一生？
      • 演说家与甜点师
      • 为所欲为并非强大
      • 受罪胜过作恶
      • 三种可耻
      • 本性与习俗
      • 奴隶道德
      • 过度学习哲学对人生有害
      • 真金欢迎试炼
      • 弱者人多
      • 幸福在于欲望的生长
      • 生命的破罐子
      • 快乐生活≠好生活
      • 宁肯天下人负我
      • 暴君的臣民
      • 船长对乘客有何恩惠？
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      • 和谐与理性
      • 心理学和伦理学
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    • 巴门尼德
      • 真理之路与意见之路
      • 存在没有生灭变化
      • 存在没有间断虚空
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      • 固有性质与派生性质
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      • 语言是约定俗成的产物
      • 痛斥贫富两极分化
      • 在理性指导下生活
    • 智者的诡辩
      • 你妈是条狗
      • 衣服也能“看”
      • 你知道一切
      • 神是可以出售的动物
      • 别问我“你这话是什么意思？”
    • 普罗塔哥拉
      • 溺海而亡
      • 人是万物的尺度
      • 道德催眠师
      • 人类的起源
      • 城邦的起源
    • 高尔吉亚
      • 《海伦颂》
      • 为帕拉墨得斯辩护
      • 无物存在
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      • 交流不可能
  • 后苏格拉底篇
    • 阿里斯提普
      • 奢侈的理由
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    • 赫格西亚
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      • 幸福不可能存在
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    • 德奥多罗
      • 友谊难存续
      • 自然无善恶
      • 助人成就佳缘
      • 不畏强权
      • 解读神就是亵渎神
    • 欧几里得
      • 拒绝使用类比推理
    • 欧布里德
      • 说谎者
      • 秃头
      • 谷堆
      • 长角的人
      • 幕后的人
      • 赫拉克特拉
    • 斯提尔波
      • 女神不是神
      • 抢不走的财产
      • 遭遇犬儒
    • 安提斯泰尼
      • 指驴为马
    • 第欧根尼
      • 卖自己
      • 拜师
      • 天下无贼
      • 分享与独占
      • 幸福与缺乏
      • 憎恶奢华
      • 禁欲主义的生活
      • 文明与疯癫的距离
      • 对学问的讥讽
      • 对习俗的讥讽
      • 对世人的嘲讽
      • 像狗一样生活
      • 与亚历山大大帝的交锋
      • 竖琴及其他
      • 第欧根尼之死
    • 克拉底
      • 袋子与皮拉岛
    • 希帕其娅
      • 羞辱德奥多罗
    • 柏拉图
      • 博采众家
      • 哲学王的理想
      • 游说老戴奥尼索斯
      • 游说小戴奥尼索斯
      • 开办学园
      • 金属喻
      • 洞穴喻
      • 理念说
      • 爱情观
      • 三种善
      • 正义的起源
      • 古各斯的魔戒
      • 真君子VS假好人
      • “貌似”远胜“真是”
      • 人类城邦的起源
      • 统治者有权撒谎
      • 驱逐模仿一切的诗人
      • 护卫者不应有私有财产
      • 男女裸体参加操练
      • 妇孺公有
      • 哲学家是什么人？
      • 航船喻
      • 哲学家的命运
      • 四种政体
      • 斯巴达政体的优越性
      • 立法的原则
      • 波斯人衰败的原因
      • 荣誉政体
      • 寡头政治
      • 寡头政治向民主政治的过渡
      • 民主政治
      • 从极端自由到极端奴役
      • 僭主政治
    • 塞诺克拉底
      • 坐怀不乱
      • 临危受命
      • 练习沉默
    • 亚里士多德
      • 帝王师
      • 论美貌及其他
      • 人是政治动物
      • 悲剧的净化作用
      • 四因说
      • 人是会说话的动物
      • 奴隶是有生命的工具
      • 城邦先于个人
      • 为政的准绳是公正
      • 统治与服从关系无所不在
      • 天生适合做奴隶的人
      • 奴隶制合法性的争论
      • 五种生活方式
      • 战争源于狩猎
      • 贩卖商品不合乎自然
      • 货币的产生
      • 高利贷最不合乎自然
      • 万人敬拜的“洗脚盆”
      • 城邦追求整齐划一就是在追求毁灭
      • 公产制不可行
      • 共妻制不可行
      • 均产制不可行
      • 三类犯罪及其对策
      • 财产VS身份
      • 城邦的目的是优良生活
      • 人治VS法治
      • 对柏拉图“善”的理念的批判
      • 德性是对自身的报偿
      • 习惯最重要
      • 德性与苦乐相关
      • 何谓选择？
      • 德性以“能够”为基础
      • 反驳“无人自愿作恶”
      • 勇敢与鲁莽
      • 败家子好过吝啬鬼
      • 羞耻是不算德性的德性
      • 支持“作恶出于无知”
      • 公正是一切德性的总括
      • 不存在对自身的不公正
      • 愤怒并非一无是处
      • 自制不是固执
      • 友爱的重要性
      • 施惠者更爱受惠者的原因
      • 幸福与沉思同在
    • 季蒂昂的芝诺
      • 信言不美
      • 学习不是挑刺
      • 倾听的重要性
      • 买诡辩
      • 抛弃门户之见
      • 芝诺之死
      • 哲学像鸡蛋
      • 快乐不是目标
      • 智者无情
    • 皮浪
      • 给猪洗澡
      • 不要做判断
      • 阿格里帕的“三难困境”
    • 伊壁鸠鲁
      • 欲望分类
      • 死亡哲学
      • 苦乐人生
      • 明智是一切品德的基础
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