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哲学100问　后现代的刺
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2025-03-25 00:39:27
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  • 自序　后现代的刺
  • 目录
  • 第一篇章　社会的批判
    • 01　启蒙与神话的纠缠（上）：神话已是启蒙
    • 02　启蒙与神话的纠缠（下）：启蒙倒退为神话
    • 03　启蒙理性沦为权力的工具
    • 04　工具理性的霸权，一场现代性的灾难
    • 05　文化工业的秘密
    • 06　文化工业：社会统治权力的化身
    • 07　文化工业大骗局（上）：被操控的情绪
    • 08　文化工业大骗局（下）：娱乐至死
    • 09　文化工业：一个巨大的广告系统
    • 10　马尔库塞：单向度的人
    • 11　马尔库塞：对科学技术与文化工业的批判
    • 12　马尔库塞：爱欲与文明
    • 13　哈贝马斯：晚期资本主义社会的新特征
    • 14　哈贝马斯：交往行为理论
    • 小结：社会的批判
  • 第二篇章　身体与解释
    • 01　梅洛-庞蒂：一位暧昧的哲学家
    • 02　梅洛-庞蒂：知觉是哲学家的绝对知识
    • 03　梅洛-庞蒂的身体哲学（上）：身体的历史
    • 04　梅洛-庞蒂的身体哲学（下）：模棱两可的身体
    • 05　伽达默尔：解释学的开创者
    • 06　伽达默尔：本体论意义的解释学
    • 07　伽达默尔：打上历史烙印的“理解”
    • 08　伽达默尔：是否存在纯粹客观的历史
    • 09伽达默尔：视域融合
    • 小结：身体与解释
  • 第三篇章　解构的快感
    • 01　福柯：去过自由的生活
    • 02　福柯：疯癫与文明（上）疯癫是一种病吗
    • 03　福柯：疯癫与文明（下）野蛮霸道的现代理性
    • 04　福柯：词与物（上）人文科学的考古学
    • 05　福柯：词与物（下）知识型与“人之死”
    • 06　福柯：知识与权力同谋共生
    • 07　福柯：规训与惩罚（上）作为公共景观的酷刑及其消失
    • 08　福柯：规训与惩罚（下）现代社会是一所“大监狱”
    • 09　福柯：性经验史
    • 10　德里达的幽灵
    • 11　德里达：解构的灵感
    • 12　德里达：逻各斯中心主义（上）语音中心主义
    • 13　德里达：逻各斯中心主义（下）在场的形而上学
    • 14　德里达：解构的武器——延异、播撒和踪迹
    • 小结：解构的快感
  • 第四篇章　正义与邪恶
    • 01　罗尔斯：一场正义的风暴
    • 02　罗尔斯：何谓正义（上）对功利主义正义观的批判
    • 03　罗尔斯：何谓正义（下）关于公平的正义
    • 04　罗尔斯：正义二原则
    • 05　罗尔斯：纯粹的程序正义和反思的平衡
    • 06　罗尔斯：无知之幕
    • 07　汉娜·阿伦特：去爱这个世界
    • 08　汉娜·阿伦特：极权主义的实质
    • 09　汉娜·阿伦特：犹太人问题
    • 10　汉娜·阿伦特：一切皆有可能，一切皆可摧毁
    • 11　汉娜·阿伦特：平庸的恶（上）缺乏思考力带来的大灾难
    • 12　汉娜·阿伦特：平庸的恶（下）对恶的无视，就是对恶的纵容
    • 小结：正义与邪恶
  • 第五篇章　科学哲学
    • 01　波普尔：反归纳主义（上）历史上的归纳问题
    • 02　波普尔：反归纳主义（下）有限不能证明无限，过去不能证明未来
    • 03　波普尔：理论先于观察丨猜想—反驳丨可证伪性
    • 04　波普尔：科学意味着真理吗
    • 05　库恩：范式
    • 06　库恩：科学发展的动态模式
    • 07　费耶阿本德：反对方法，怎么都行
    • 08　费耶阿本德：向理性告别
  • 小结：科学哲学
  • 参考书目
  • 后 记
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