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交游与论学：王阳明弟子研究
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第四章　王龙溪：论学高明的思想大师

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2025-03-24 10:31:38
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  • 封面
  • 版权信息
  • 内容简介
  • 作者简介
  • 绪论
    • 一、选取孙蒙泉为中心来考察王阳明弟子的原因
    • 二、孙蒙泉交游所及王阳明弟子的分析比较
    • 三、与孙蒙泉论学往来王阳明弟子的思想倾向
    • 四、小结：王阳明弟子研究的新视角
  • 第一章　孙蒙泉：不应被遗忘的“王学中坚”
    • 第一节　自修与亲炙于心学大师
      • 一、自修常读《白沙集》
      • 二、受命拜师阳明获亲传
    • 第二节　论证师说“致知焉尽矣”
      • 一、良知本体是至善灵觉
      • 二、阐释致良知中“致”字
      • 三、致知通贯诚意、格物与正心
      • 四、正心焉尽矣，提醒良知见在
      • 五、修齐治平等皆为致良知之事
    • 第三节　遍交各地王门弟子、后学
      • 一、同乡挚友钱德洪、管州等
      • 二、江浙同门杨珂、蔡汝楠等
      • 三、与北方王门、广东王门弟子、后学等交游
    • 第四节　新论良知“几”学思想
      • 一、从孔子赞《易》说起
      • 二、孙蒙泉的“真几”本体论
      • 三、孙蒙泉的“知几”功夫论
      • 四、良知与几的历史定位
    • 第五节　诗文创作中的交游与讲学
      • 一、次韵等应酬交游之作
      • 二、领悟良知与几的哲理
  • 第二章　薛中离：粤闽王门的传学领军
    • 第一节　粤闽地区与薛中离交游论学者考述
    • 第二节　江浙地区与薛中离交游论学者考述
    • 第三节　江西及其他地区与薛中离交游论学者考述
    • 第四节　以研几为良知学思想之归宿
  • 第三章　欧阳南野：政学合一的江右大儒
    • 第一节　欧阳德交游之社交圈层
      • 一、最核心圈层六人交游考述
      • 二、次核心圈层十人交游考述
      • 三、中心圈层及外围等交游考
    • 第二节　循良知动静的论学主旨
      • 一、良知与知觉、知识的区分
      • 二、赤子初心与良知常寂常感
      • 三、循其良知与动、静之关系
    • 第三节　附论：刘晴川求其本心之学
  • 第四章　王龙溪：论学高明的思想大师
    • 第一节　良知为心性之大本
    • 第二节　良知学体用一源论
    • 第三节　自任高明者多有失
    • 第四节　意则寂感所乘之机
  • 第五章　湖北王门：从颜冲宇到贺阳亨
    • 第一节　颜冲宇交游与论学述略
    • 第二节　王学殿军贺阳亨概述
    • 第三节　贺阳亨的良知学述要
      • 一、体贴亲切之心学格言
      • 二、颇具特色的精实之学
      • 三、说文解字式义理发挥
    • 第四节　小结：学脉延续的机缘
  • 第六章　北方王门：阳明心学代代相传
    • 第一节　张弘山：天然本良说
      • 一、家世以及学脉承续
      • 二、同乡亲传两大弟子
      • 三、着力发挥良字义理
    • 第二节　尤西川：止于良知说
    • 第三节　张抱初：敬爱主理说
  • 第七章　社交网络构建与王门分派新探
    • 第一节　王门社交网络的量化分析
    • 第二节　浙籍王门弟子的社群发现
    • 第三节　赣籍王门弟子的社群发现
    • 第四节　其他王门弟子的社群发现
  • 第八章　王阳明弟子良知学论点比较
    • 第一节　从“依良知”到“循良知”
    • 第二节　阐发“格致”的不同倾向
    • 第三节　良知本体功夫及其关系论
    • 第四节　良知学视野中的“悟”
      • 一、阳明弟子之“悟”与直觉
      • 二、悟入本体：良知与真几
      • 三、悟分顿渐：功夫的分野
  • 附录　王阳明弟子受学时间述略
  • 参考文献
  • 索引
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