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顾准历史笔记
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评赵主父——武灵王

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2022-01-24 14:16:02
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  • 外国历史部分
  • 希腊城邦制度——读希腊史笔记
  • 多中心的希腊史(代序)
  • 第一章 什么是城邦
  • 第二章 远古希腊存在过神授王权
  • 第三章 海外殖民城市是城邦制度的发源之地
  • 第四章 希腊本土的城邦化与集团化
  • 第五章 公元前8—前6世纪的希腊世界——城邦制度的最后完成
  • 第六章 城邦希腊从极盛到衰亡——公元前5—前4世纪的希腊
  • 后记
  • 从精神贵族到日本武士——散读外国史笔记
  • 雅典帝国——提洛同盟——雅典民主
  • 雅典的军事移民与雅典民主
  • 古代民主和古代之缺乏积累
  • 最初的希腊哲学是自然哲学——它的历史渊源和社会环境
  • 城市运动
  • 拜占庭帝国:其商业及其工业
  • 罗马、日耳曼和拜占庭
  • 日耳曼民族和西方议会政治
  • 人民的英国史
  • 武士的兴起
  • 英国与日本——政治与商业,殖民主义与商业
  • 资本主义、产业革命
  • 商人活动和帝国的建立,疆土的开拓
  • 古典社会的经济基础
  • 1955年苏联历史问题论封建主义解体的道路
  • 中国历史部分
  • 上古至隋唐
  • 历史讨论
  • 评Owen Lattimore:《中国的边疆》
  • 中国古代思想中有没有自然法的观念——即人生而具有的自由平等的权利的观念
  • 《中国通史简编》的中国文化西来说
  • 郭沫若自历法、干支推论中国文化西来
  • 郭沫若考“舜”、“喾”、“俊”与“唐、场”
  • 武王所陈纣之罪
  • 《礼记·乐记篇》言武王伐纣后之措施
  • 《两周金文辞大系》(一)
  • 《两周金文辞大系》(二)
  • 周的封建——公元前1000年至前500年(春秋末叶)
  • 吕振羽描绘的从初期封建制到专制主义封建制(郡县制)的过渡
  • 春秋时期的庄园制度与领主家臣间的誓约——吕振羽说
  • 吕振羽论周初从农村公社转向庄园制度
  • 吕振羽——列宁对“军事的封建专制主义”的土地制度的解释
  • 周封建制中之国人、王人及野人
  • 殷及西周的对外征服
  • 李亚农论殷周之际社会变化中的军事组织与社会组织
  • 李亚农描写周的奴隶制及其经过革命蜕变为封建制
  • 李亚农论中国封建制的独特性——城市、庄园、农民、工商业、等等
  • 李亚农关于彻、助、赋、税
  • 奴隶社会和封建社会一般——评范文澜
  • 郭沫若的“奴隶社会”
  • 郭沫若对殷周奴隶制、井田及初税亩的解释
  • 李悝——次于子产的法家
  • 郭沫若论吴起商鞅——郭的政治主张
  • 郭沫若论吴起商鞅——吴起商鞅改革的实在性质是什么
  • 贾谊论法与礼
  • 贾谊论商鞅主义
  • 范文澜《通史》第四章“列国兼并时期——东周”
  • 春秋时期的三纲五常
  • 孟子驳告子
  • 告子与孟子的辩论——生、性;理、气;内、外
  • 福泽谕吉论君臣之义,论孔老二
  • 郭沫若的诸子批判
  • 郭沫若批判庄子的真理论
  • 郭沫若谈道家的影响
  • 关于道家哲学
  • 汪奠基《老子朴素辩证法的逻辑思想——无名论》读后感
  • 中国古代逻辑与语言
  • 老子的名言辩
  • 老子推理方法的非逻辑性
  • 老子与古算、周易
  • 孔子翻经,其学本出于老子
  • 荀况发现了“人”?
  • 论韩非的《五蠹篇》
  • “令行禁止”见于《韩非》
  • 韩非的“道”
  • 形名与刑名
  • 道义根据
  • “势不足化则除之”
  • “贤治,千世乱而一世治,势治,千世治而一世乱”
  • 评赵主父——武灵王
  • 人生哲学及政治哲学
  • 梁启超盛称儒家哲学
  • 梁启超论自由意志
  • 梁启超批评法家,独宗儒家
  • 梁启超论我国政治思想中的世界主义、民本主义(或平民主义)及社会主义——三者皆似是而非
  • 梁启超论封建时期之贵族政治
  • 梁启超的礼治主义的民主政治
  • 平民主义与民权主义
  • 梁启超论“大同”篇
  • 梁启超论功利主义为世乱之源
  • 宗教、形而上学和科学
  • 我国经济思想常以分配论为首位
  • 普天之下,莫非王土;税及彻不是公共基金而是君王的收入——专制主义的经济及财政
  • 战国时代的百工
  • 桑弘羊的经济——政治理论——《盐铁论》摘录
  • 本农末商始于战国之末,盛于西汉
  • 西汉的商业资本和榷酤
  • 战国至汉代的田制
  • 曹魏屯田与西晋的占田荫客
  • 隋唐至近代
  • 顾炎武论郡县与封建
  • 顾炎武论乡宦、生员、吏胥
  • 王夫之论专制时代的士大夫从善转向恶的过程
  • 王夫之论正谲
  • 以平等仁天下,则以平等戕天下
  • 王夫之论礼与明亡之故
  • 谭嗣同批判王夫之
  • 王夫之的经济主张
  • 王夫之论“大贾富民,国之司命”
  • 王夫之的抑末论
  • 王夫之论符瑞、封禅、方士、长生及释老
  • 王夫之论中国史上的三变
  • 戴东原的社会哲学——“权”,“变”
  • 老庄释氏加“圣人”的结果
  • “性”与“类”
  • 戴东原论“有理即绝情欲”
  • 龚自珍对于2000年来中国的政治学术的描绘
  • 梁方仲论明中叶以后的经济大势
  • 侯外庐论18世纪的经济、政治和启蒙运动的挫折
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