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历史学家的经线
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两个革命的对话：17891911

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2022-01-24 13:08:35
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  • 扉页
  • 目录
  • 更新版序
  • 序言
  • 清季民族主义与黄帝崇拜之发明
    • 孔教天下主义的终场曲
    • 戊戌年代的种族思想
    • 大亚洲主义与“黄祸论”
    • 民族国家观念的形成
    • 民族始祖的发明：黄帝
    • 结语
  • 两个革命的对话：17891911
    • “盖大地万千年之政变，未有宏巨若兹者”
    • 维新派与革命派争夺的“法国大革命”
    • 法国大革命与国民性
    • 中华民国与法兰西共和国
    • 法国剧本，中国演员
    • 以法为师的中国启蒙运动
    • “群众心理”与“暴民政治”
    • 法国革命史成为中国“反革命”的灵感
    • 尾声
  • 公元1919年：有关“五四”的四种不同的故事
    • 三种现成的、为人熟知的借喻
    • “五四乃文化革命”命题的意义岩层之考古挖掘
    • 在比较历史学里“五四乃文化革命”故事布局所能运用的桥段
    • “文艺复兴”与历史上“民族复兴”的关系
    • 比较历史学能为“五四乃民族复兴的一环”提供的戏码
    • “五四乃启蒙运动”的问题
    • 有待建构的第四种故事：从“世纪末”到现代主义
    • 结束语
  • 南与北
    • 汉满矛盾变成南北对立
    • 民国时代的南北战争
    • “南北论”学术传统的形成
    • 外国人的“南北中国”说
    • 南北地形与人种的关系
    • 优生学与人文地理学的结合
    • 北温带说
    • 亨廷顿与潘光旦
    • 逆境、人种退化与“选民”
    • 人地学史观的流行
    • 张君俊之人族改良纲领
    • 林语堂似是而非的南北对立论
    • 区域类型学的风行一时
    • 黄与蓝：大陆中国与海洋中国
    • 尾声
  • 历史学家的经线：编织中国现代思想史的一些问题
    • 文化解体与意识危机
    • 启蒙与革命
    • 启蒙与民粹主义
    • 结论
  • “世纪末”的鲁迅
    • 何谓“世纪末”？
    • 更广义的“世纪末”
    • 鲁迅创作生涯之始开宗明义的宣言
    • 鲁迅的“无政府个人主义”问题
    • 把“民族偶像”与“异乡人”混为一谈
    • 过于早熟的“大众人”批判
    • 天才、疯子、庸众
    • 世纪末病：梅毒
    • 文明没落论
    • 人种退化的梦魇
    • 本能衰退说
    • 家族败亡史
    • 非理性主义思潮的鼎盛期
  • 清季“世纪末思潮”之钩沉
    • “世纪末”作为一股文风
    • “世纪末”作为一个时代
    • “世纪末”乃非理性主义的全盛期
    • 王国维与叔本华
    • 王国维学术生涯的断层问题
    • 章太炎与哈特曼
    • 鲁迅与尼采
    • “世纪末”在民初的震波
  • 是否该被“吃”掉？——鲁迅承担政治的难局
    • “吃人”意象的阶级性问题
    • 鲁迅的“群众”观
    • 皮肤敏感症和幽闭恐惧症
    • 力拒庸愚的“复仇”母题
    • 鲁迅与卡夫卡
    • 无边的黑暗和思想的绝路
    • 鲁迅加入左翼文艺运动前后
    • 在左翼阵营里
    • 结束语
  • 当代中国文化：结构与情感构造
    • “一人”与“二人”的文法
    • 在符号学层次上社会对个人的极权
    • 中国人情感构造的形态学
    • 号称高情感环境里的收敛型情感构造
    • 中国人情感构造的失控和“躁狂”成分
    • 从牺牲学（victimology）的角度研究中国文化
  • 版权页
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