思维导图备注

古代中国文化讲义
首页 收藏书籍 阅读记录
  • 书签 我的书签
  • 添加书签 添加书签 移除书签 移除书签

第八回 古代中国的道家——从老子到庄子

浏览 1 扫码
  • 小字体
  • 中字体
  • 大字体
2022-01-24 21:32:31
请 登录 再阅读
上一篇:
下一篇:
  • 书签
  • 添加书签 移除书签
  • 前折页
  • 书名页
  • 版权页
  • 自序:揣一张地图去古代中国旅行
  • 目录
  • 第一回 古代中国的“天下”,近代世界的“万国”
    • 一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观
    • 二、九州和五服
    • 三、天圆地方:空间的想像
    • 四、四方复四方:从谈天衍的想像到张骞的凿空
    • 五、知识和观念的分离:固执的中国天下观
    • 六、佛教没有征服中国,但是佛教曾经给了中国一个机会
    • 七、佛教观世界和佛教世界观
    • 八、关于“世界”的想像与心情
    • 九、学术研究的基本立场:拿证据来
    • 十、利玛窦《舆地山海全图》之后:中国世界观的转变
    • 十一、从天下到万国
  • 第二回 从婚礼丧仪想像古代中国
    • 一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起
    • 二、未知死焉知生:“为死人的葬礼都是做给活人看的”
    • 三、称谓:汉族人的亲族分别
    • 四、男女有别:同姓与不同姓
    • 五、合两姓之好:古代汉族人的婚礼
    • 六、大观园里小社会:从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起
    • 七、长幼有序:孝和悌
    • 八、家庭、家族与家族共同体:同心圆的逐层放大
    • 九、丧葬仪礼与丧服制度:衣服绝不仅仅是衣服
    • 十、五服制:认同、等差与区别的标志
    • 十一、近代中国的葬礼:俗世的改变
    • 十二、家谱族谱和祠堂祭祀:死去的祖先荫及子孙
    • 十三、家族与仪式在古代中国社会生活中的意义
  • 第三回 家国秩序——国家、社会与儒家
    • 一、家有家规,国有国法:从家庭、宗族到国家
    • 二、国家国家:国在家之上
    • 三、国家与秩序的需要
    • 四、儒家的礼:礼貌、礼节与礼制
    • 五、仪式:靠象征建立秩序、合法性
    • 六、什么是“儒”?“吾与史、巫同途而殊归也”
    • 七、穿衣戴帽,不仅仅是穿衣戴帽
    • 八、从礼到法的提升:家庭秩序到国家秩序
    • 九、名分:“必也正名”
    • 十、“敬”与“仁”:和睦、等级与尊卑
    • 十一、儒学的确立与瓦解
  • 第四回 佛祖西来?——众说纷纭的佛教传来途径
    • 一、“发现”,什么是“发现”?
    • 二、进入话题:中外交流的通道
    • 三、外面的世界很精彩:路在何方?
    • 四、楼兰:古道西风
    • 五、佛教自西来:普遍的看法
    • 六、真的是这样吗?伯希和、梁启超与胡适的疑问
    • 七、另辟蹊径:有关的猜测
    • 八、西南通道:想起了马帮和史迪威公路
    • 九、南海通道:《理惑论》的启迪
    • 十、结语:条条大路通世界
  • 第五回 佛教征服中国,还是中国征服佛教?
    • 一、印度佛教的传说
    • 二、佛教对人生的基本判断:十二因缘
    • 三、解脱之道:“苦集灭道”四谛
    • 四、解脱之法:“戒定慧”三学
    • 五、佛教传入中国
    • 六、异域的礼物:新思想和新知识
    • 七、天下更大时间更长:佛教的宇与宙
    • 八、沙门不敬王者,可以吗?
    • 九、佛教启示录
  • 第六回 似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗
    • 一、六祖之争的思想史意义:从印度佛教到中国佛教
    • 二、说“空”:空空如也
    • 三、渐修:神秀代表北方的禅
    • 四、顿悟:惠能代表南方的禅
    • 五、《坛经》的故事
    • 六、胡适的发现:《坛经》的著作权出了问题
    • 七、《坛经》的关键词之一:自净
    • 八、《坛经》的关键词之二:无念无相无住
    • 九、《坛经》的关键词之三:不立文字
    • 十、《坛经》的关键词之四:顿悟
  • 第七回 大慈大悲观世音——民众的佛教想像
    • 一、佛教经典里的观世音菩萨
    • 二、有关观世音菩萨来历的传说
    • 三、观世音菩萨的各种形象及其故事
    • 四、古代中国关于观音菩萨的另类想像
    • 五、观音故事中的文化接触问题
  • 第八回 古代中国的道家——从老子到庄子
    • 一、道可道:那个关心身外事的时代
    • 二、非常道:道家也不同
    • 三、不得不说的,和“不可说可不可说非常不可说”
    • 四、模棱三可:“道”的多重涵义
    • 五、虚玄的与实在的
    • 六、同是道家,老子、庄子也不同
    • 七、无待:浑沌凿七窍的故事
    • 八、蝴蝶、乌龟与骷髅
    • 九、无心是道:心斋与坐忘
  • 第九回 永生,如何永生?——话说古代中国的道教(上)
    • 一、从秦汉到明清:两千年道教简史
    • 二、九转还丹:为永生的炼丹术
    • 三、凭什么相信外丹能给你永恒?
    • 四、经历九转方成丹:丹炉与丹药的炮制原理
    • 五、内丹:古代中国思想世界的产物
    • 六、气:内丹的根本道理
    • 七、内丹的基本方法
    • 八、永生的追求
  • 第十回 幸福,如何幸福?——话说古代中国的道教(下)
    • 一、多神与一神:从永乐宫三清殿壁画说起
    • 二、神仙系谱:三清、玉皇与众仙
    • 三、斋醮仪式:沟通神鬼人
    • 四、解决世俗困厄的法术:念咒
    • 五、解决世俗困厄的法术:画符
    • 六、解决世俗困厄的法术:法器
    • 七、道教是一种宗教,是一种中国的宗教
  • 第十一回 古代中国的两个信仰世界
    • 一、上下分流:两个不同的观念世界
    • 二、大传统与小传统
    • 三、不分儒、道、佛:混融的信仰
    • 四、信仰什么,祈求什么?
    • 五、民众宗教信仰的基本观念
    • 六、民众宗教观念的传播
  • 第十二回 从风水说到阴阳五行
    • 一、风水之源
    • 二、想像大地:风水的思想背景
    • 三、儒者与风水
    • 四、降而为风水先生
    • 五、阴阳五行,为什么是阴阳五行?
    • 六、“相其阴阳,观其流泉”
    • 七、在历史中看才是公平的
  • 结语 文化,什么是中国的文化?
    • 一、回首已是百年身:唤回历史记忆
    • 二、文化与文明:不得不分辨的两个概念
    • 三、家族与亲情:中国(汉族)文化的若干侧面
    • 四、历史与现实:合理的与不合理的
    • 五、天人之际:中国(汉族)文化的若干侧面(续)
    • 六、数字式概念:阴阳五行八卦九宫十二月
    • 七、东西大不同:这理性不是那理性
    • 八、汉字如魔方:中国(汉族)文化的若干侧面(再续)
    • 九、文化分类:究竟什么是“中国的”文化?
    • 十、重新思考中国文化
  • 建议阅读文献
  • 大陆版后记
暂无相关搜索结果!
    展开/收起文章目录

    二维码

    手机扫一扫,轻松掌上学

    《古代中国文化讲义》电子书下载

    请下载您需要的格式的电子书,随时随地,享受学习的乐趣!
    EPUB 电子书

    书签列表

      阅读记录

      阅读进度: 0.00% ( 0/0 ) 重置阅读进度