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毛泽东故土家族探秘

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六、为了争得读“野史”的时间和保全人格的权力，毛泽东对父亲以死相挟，最后终于达成了一个个“和约”

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2022-01-22 22:57:41

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前言
第一章钟灵毓秀话韶山
二、韶山夫如何？历代文人如是说
三、韶山古文化的见证：雷公铲、古陶、欧阳询的书堂山以及关公斩妖的传说
四、老和尚的怪梦与朱元障陈友谅之战，明初的大移民与韶山的大开发
五、久经战乱，“反民”后裔成了“顺民”；追随着曾国藩，这里冲出一股杀气腾腾的湘军
第二章追溯毛氏家族的源流
二、故国已亡，毛姓人如风飘絮般纷纷择地而居，并出了毛遂、毛亨、毛延寿等名人
三、洪武年间，毛太华带着八个孩子中的
四、六百年前的某日，毛太华的长子寻觅到这个远离战乱的仙境般山冲时，便再也不想走了
五、久居山冲的毛氏家族在几近与世隔绝的数百年里，遂形成了自己的小王国，并有了自己的“法典”
六、毛氏“王国”的“法典”概览
七、祠堂——毛氏“王国”的“上层建筑”，事实上的“衙门”或“金銮殿”，它最初
第三章毛泽东出生前后的祖家和外祖家
二、祖坟风波——毛德臣毛翼臣争葬宝地，结果弟弟先亡而早占；26 年后，蒋介石打红军老吃败仗，何键指派亲信副官来破毛家的风水
三、勤俭继世的楷模——与毛家同中有异的毛泽东外祖家
四、毛泽东“O 岁”时，家庭和社会赐予他一个相对良好的环境，降生前夜，祖父和父母都做了一个怪梦
第四章父亲：毛氏家族淳朴而精明的传人
二、亦农亦商，精打细算，毛顺生赖此很快发了家
三、既热心于公益事业，又吝啬而不轻易施舍，毛顺生身上体现了中国农民看似相悖的两个方面
四、教子严，爱子深。既舍得花钱送儿子上学，又先后为他们一个个娶上了媳妇
第五章母亲：心地善良，恪守妇道的信佛女
二、连续夭折了两个男婴之后，文氏开始信佛。毛泽东还在襁褓里，就特意让他拜了个石头干娘
三、对家人，她是贤妻良母，对邻舍，她以乐善好施享有美誉
四、临终前的文氏，一遍遍呼唤着“石三伢子。” 毛泽东星夜回家奔丧，灵柩前痛作《祭母文》
第六章无忧的童年和倔强的少年
二、回到上屋场，毛泽东头一次挨了父亲一巴掌，他却不哭，也不跑，只是怒目而视
三、一进私塾，因天资聪颖被称为“省先生”，后来逃学，想去城里，在山里转了三天，也没定出韶山冲
四、毛泽东屡犯塾规，背书硬不起立，称老师“大哥”，又是几进几出之后，于 13 岁上缀学了
五、辍学后，随着年龄和学识的增长，同父亲的抗争变得机动灵活了。做损己利人的事时，同母亲配合默契
六、为了争得读“野史”的时间和保全人格的权力，毛泽东对父亲以死相挟，最后终于达成了一个个“和约”
七、六进私塾——在父亲吃了哑巴官司之后。这次的老师，一位学兼中西，一位是饱经沧海的隐士，毛泽东由此学问大长
八、当他朝神龛上的“司命府君”灌了三杯香茗，见没反应时，毛泽东便在信仰上走向了母亲的反面
九、在舅舅面前公然嘲笑了孔夫子，其经书却熟记在心，虽不喜欢，但临终也没有完全忘怀
十、长沙饥民暴动之后，毛泽东大闹祠堂，造了族长的反，父亲从此不敢再让他上学了
十一、毛泽东最后一次违背了去米行当学徒的父命，留下一首《赠父诗》挑着担子毅然走出乡关
第七章挥手自兹去，乡关总是情
二、毛泽东回到韶山，把祖辈家业一朝抛散，家国融为一体。几年以后，他又杀了一个回马枪
三、关山远隔，梦魂常索。乡情人情，鸿雁频传毛泽东难了之情
四、1950 年，一位高个男青年来到韶山，说：我奉爸爸之命来拜望各位⋯⋯乡亲们热情接待了这位“王子”
五、在中南海丰泽园，毛译东迎送了一批批称兄道弟的故乡客。还指着坐于上席的三老对女儿说：你们得叫太老师呢⋯⋯
六、三十二年后，领袖还乡，没有煊赫的车马仪仗，只有游子的诚朴和童心旧情
第八章毛泽东的思想和艺术之根
二、从童年、少年的萌芽期起，推证“毛泽东思想”形成之轨迹
三、山冲里的世风和传说，薰陶出毛泽东坚贞而率真、淳朴而多情的个性
四、毛泽东的生活习性：红辣椒、红烧肉、铁脚板、水上功夫以及丰泽园 72 个补丁的睡衣⋯⋯
五、阅读习惯和兴趣的形成，得自于孙悟空和粱山好汉的“真传”以及
六、毛泽东的浪漫而多情，使古体诗返青，得益于韶山星星般多的神话传说和情歌民谣之滋润
七、对毛泽东有直接影响的韶山文人诗以及韶山诗仙毛兰芳隐迹
八、从工整的正楷到洒脱的狂草，从严谨的对子到气势磅礴的诗词，印证着他极富个性化的艺术轨迹
尾记再生的火凤凰——韶山的变迂及永久魅力
毛泽东的故乡——韶山村解放了
附录
毛氏一修族谱《序》
毛氏二修族谱《序》
毛氏家族《源流记》
毛氏宗祠记
5、毛氏家戒、家劝、家训和《百字铭训》
游荡
赌博
争讼
攘窃
符法
酗酒
为胥隶
为僧道
谋风水
占产业
家劝十则
毛氏家训八条
毛氏家族《百字铭训》
毛氏族谱对毛泽东兄弟及其上三代的记述
文氏家族源流简介
毛泽东革命家庭简介

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