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历史的裂缝_近代中国与幽暗人性
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2022-01-24 13:09:35
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  • 历史总会被记起
    • 曾、赵之辩:清王朝到底还能撑多久
    • 成大事不能昧于历史大势
    • 李鸿章与阿思本舰队——清政府初次试办海军的失败
    • 在“理”与“力”之间——清季的中国外交
    • 事关全局,全局讨论——晚清海防、塞防之争
    • 铁路与政争——李鸿章修铁路
    • 清末企业的官办与商办
    • “臣不得不死”——封建专制下的君臣关系
    • 1905:三种力量角力中国
    • 学术与政治——1940年中研院院长补选记
    • 白修德与40年代“中原大饥荒”
    • 从“起朱楼”到“楼塌了”——国民党的大陆岁月
  • 斯人已逝
    • “一蓑烟雨任平生”——郭嵩焘的崎岖人生
    • 中国的“百科全书式”巨人——梁启超的现代意义
    • 胡适晚年政治思想述要——从新近公开的一封胡适致蒋介石信函谈起
    • 附:偶贩书记
    • 校长当如竺可桢
    • “我们都是民众!”——关于顾颉刚
    • “寓论断于序事”的陶菊隐
    • “哀其不幸,怒其不争”——储安平与《英人·法人·中国人》
    • 风华绝代,终成历史——漫话宋美龄
  • 历史的余波
    • 林则徐与“文化安全”
    • 从李鸿章隐瞒疫情说起
    • 帽子、辫子与传统的形成
    • 莫让心灵在黑暗中行走
    • 文人还会被尊敬么
    • 臣民·公民·知识分子
    • 测谎器的哲学原理
    • 拿伯的葡萄园
    • “社会”的意义——任鸿隽与中国科学社的启示
    • 新词与方言
    • “五四”雕塑与“公共记忆”
    • 忧天下,探世变——柏杨与《中国人史纲》
    • 复杂暧昧:《走向共和》的价值取向
    • “历史”的荧屏书写
  • 不该遗忘的伤痛
    • 历史的“伤疤”
    • 用罪恶证明“存在”
    • 泪为谁流:海涅的一次心灵震荡
    • 托斯卡尼尼的洞见和良知
    • 牢记“昨日”
    • 历史的“灵感”——读《人类的群星闪耀时》
    • “约翰·克利斯朵夫”的良知为何瘫痪
    • 爱伦堡的困境
    • 关于卡夫卡的“另类阅读”
  • 跋
  • 版权页
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