思维导图备注

该中国哲学登场了李泽厚2010谈话录
首页 收藏书籍 阅读记录
  • 书签 我的书签
  • 添加书签 添加书签 移除书签 移除书签

05　汉字与历史经验

浏览 1 扫码
  • 小字体
  • 中字体
  • 大字体
2024-09-26 20:09:30
请 登录 再阅读
上一篇:
下一篇:
  • 书签
  • 添加书签 移除书签
  • 前折页
  • 书名页
  • 版权页
  • 李序
  • 目录
  • 01　现代哲学还剩下什么
    • 从理念，到生活，到解构
    • 欣赏两位中国海德格尔专家的话
    • 巫史传统与“为王先驱”
    • “情本体”与哲学
  • 02　我的学术思想的三个阶段
    • 喜欢看书，不喜欢写书
    • 当时我才二十几岁，哪敢自称一派
    • 写康德，其实在表达自己的哲学
    • 从文体上看，《己卯五说》是最好的
    • 命运，情感，人性，偶然
  • 03　谈谈几本书
    • 那时文艺批评的灵魂式人物
    • “哲学研究”与“哲学创作”
    • 救亡压倒启蒙：最早出现于《中国近代思想史论》
    • 陈寅恪治史，所用材料也是不多的
    • 《美的历程》每章每节都有新东西
    • 搞文艺批评，主要应靠感觉
    • 做学问，不论是谁，都是要下死功夫的
    • 《漫述庄禅》发表后，钱学森专门来看我
    • 当年的“文化热”都是反传统的
    • 钱穆、梁漱溟更能抓住中国文化的要害
    • 短期饥饿受得了，长期饥饿吃不消
    • 历史的“积淀”，是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心
  • 04　关于“情本体”
    • 关于“外星人”的三段论
    • 上世纪六十年代的哲学，已经都关注个体了
    • “情本体”颠覆了几千年的传统哲学
    • “情本体”以中国传统为基础，却是一种世界性视角
  • 05　汉字与历史经验
    • 命名：走向历史经验
    • “度”是经验性的，与人类生存直接有关
    • 康德研究新动向
  • 06　《红楼梦》与“乐感文化”
    • 小说阅读中的文化—心理结构
    • 琐屑日常细节与“乐感文化”
  • 07　当“情本体”面对基督教精神
    • 中国要哪种现代性
    • 人总要寻找信仰
  • 08　人性能力、人性情感与善恶观念
    • 道德二分：社会性道德与宗教性道德
    • 道德行为由人性能力、人性情感和善恶观念组成
    • 康德高于休谟
    • 康德的理性命令与基督教的上帝之爱
    • 心理本体：理性内构（认识）、理性凝聚（道德）、理性融化（审美）
  • 09　文章上的追求及其他
    • 没有新意就不要写文章
    • 教育的最终目的是使人全面发展，这包括片面发展独特的潜能
    • 生物科学不发展，美感讲不清
    • 对自己讲过的话负责
  • ［附录］　2010年访谈选
    • 八十李泽厚：寂寞的先知
    • 时代和它的李泽厚　《南方人物周刊》编辑部
    • 寂寞思想者　卫　毅
    • 我现在是静悄悄地活着，也准备静悄悄地死掉　卫毅、施雨华
    • 警惕民族主义与民粹主义合流　易中天
    • 改良不是投降　启蒙远未完成　萧三匝
  • 后折页
暂无相关搜索结果！
    展开/收起文章目录

    二维码

    手机扫一扫，轻松掌上学

    《该中国哲学登场了李泽厚2010谈话录》电子书下载

    请下载您需要的格式的电子书，随时随地，享受学习的乐趣！
    EPUB 电子书

    书签列表

      阅读记录

      阅读进度: 0.00% ( 0/0 ) 重置阅读进度